（注意：由于正式版的后续剧情，此分析已然无效。此分析只针对体验版。）
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《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。
舆论战场的交锋近些年愈演愈烈。不管是站在一边认为是“公知”扩大解释嫌がらせ，还是站在另一边认为是“小粉红”玻璃心越来越重，总之无法否认的是，“辱华”这个名词的范围越来越大了。
不巧的是，本作在《骆驼爷》一章，恰好能够落在扩大后的这个范围内。
那么我们首先来看一看原文吧。
黄包车厂
这时有人走了过来，是今早要和蛮悟一起跑趟儿的，蛮悟管他叫「许先生」。
许「蛮悟老师，辛苦了！咳，每次都麻烦您了。我国那帮『操货』，净是肆意妄为。」
蛮悟「不不，正相反，能赚钱我们当然欢迎之至。オ·モ·テ·ナ·シ♪[1]嘛，哈哈。」
[1]：2020年东京奥运会标语。直译是“殷勤招待”。
许「您这么说让我也轻松不少♪」
两个人一起检查了检查今儿个要拉的黄包车。边角旮旯，无微不至。车轴一点儿锈迹也没有，洋漆的扶手上甚至能倒映出脸儿来。
既轻便，又结实。不仅快，而且稳。车厂「力车之骆驼屋」的洋车，都是这个成色。
骆驼爷「喂老许啊，你也够辛苦的。怎么觉着最近净是这种客人。原想着爆买已经过去了，结果这次是爆乘不成？」
许「人还会越来越多哪，骆驼爷。去日本旅游，是现在中国人的梦想嘛。‘日本是个好地方，一生一定要来一趟♪’」
骆驼爷「然后是什么‘美酒这里应有尽有，漂亮姐姐这边藏♪’？想去找漂亮女人，干什么非要一大早来仲见世[2]的大街看看，去吉原[2]不行么。那边倒还近些。」
[2]：仲见世指的是宗教场所内的商店街。这里专指浅草的雷门至观音堂一线。吉原是有名的红灯区。
骆驼爷「咳，背后说客人坏话也不是什么好事。总之！就都拜托你了，蛮悟。」
蛮悟「嗻！我们走！」
浅草町 雷门
许「啊，客人来了。」
天色将明未明的时候，在近乎无人的雷门前，今早的两位客人下了出租车。
许「……那，蛮悟老师，今天也请多照顾这帮操货了。请千万莫要发火。」
蛮悟「嗻。请多关照，许先生。」
今儿是许先生作为翻译跟他一道跑。最近总是他跟蛮悟，一个翻译一个车夫，组搭档跑，因为从他祖国来的客人越来越多了。
而许先生最近开始管那帮人叫什么「操货」，是蛮不讲理的客人也越来越多的缘故。不过「操」是什么意思，蛮悟并不知道。
今早的客人明显不是夫妇或是家长带孩子，而是年龄差距颇大的一对男女。
男客一脸睡意。估计是女客央求着想看看「素颜的早上模样，而不是观光用的白天模样」吧。
这种要求经过骆驼爷所说的「头面人物」，下给浅草的观光协会。这种时候帮忙暗度陈仓的，就是骆驼屋了。简单说就是干脏活儿的。
许「蛮悟老师。那个客人说『走那边那条小巷。』我跟她讲『那边车子进不去』，但她根本不听啊。」
蛮悟「了解。那就走吧，许先生。这点不算什么，以前也不是没走过。」
浅草町 小巷1
白天人潮攒动的观光胜地，早上这个时间却荒无人烟。所以洋车也能轻快地跑起来了。
其实这种要求也不罕见。蛮悟到现在已经有很多次被客人强行要求「别管那么多去就是了！」更甚的是白天，还有要求强行从人群中钻过去的。
那时候蛮悟打电话听骆驼爷的。骆驼爷「啧，等会儿。」就挂了电话，几分钟后打回来，说「好了，你听客人的。」
所以蛮悟也习惯了。不管是在仲见世拉车，还是听客人的蛮横要求，拉到这种偏僻地方。
到了浅草寺门前。
寺门到底是有了人影，不过他们是寺里的人，也是见怪不怪了。毕竟招呼都打过了。通过「头面人物」。
就算招呼没打好，看见这身绣着歪歪扭扭的「力车之骆驼屋」字样的短打，基本也就懂是怎么回事儿了。在浅草握了五十多年车把，骆驼爷也是有头有脸的人物。
许先生跟男客说了很久，这才传来下一条指示。
许「『去那边那条横路，然后转一下。』真对不起，蛮悟老师，这指示莫名其妙的。」
蛮悟「不不，我明白了。那就这边！」
浅草町 小巷2
稍有人气，刚刚苏醒的观光商店街。油光锃亮的洋车，轻快而爽利地跑在小胡同儿里。车夫们也爽利地跑着，轻快地交谈着：
蛮悟「刚刚在说什么？」
许「这帮烦人的客人，说什么『要坐着车进寺里』，怎么讲都不听啊。都跟他们讲了『那边的规矩是黄包车决不能进去』的。」
蛮悟「嚯。那你是怎么说服他们的？」
许「『那就网开一面给您进去吧。不过坏了规矩的代价还请您自己付。』『车子要是进去了会沾上不好的东西的。因为惹怒了寺里的佛嘛。』我这么跟他们讲，就非常痛快地不再提了。嘿嘿。」
蛮悟「哈。我还以为会说『那是迷信吧，开啥玩笑』呢。」
许「中国人一听说会犯忌讳就退避三舍哩。」
浅草町 雷门
在仲见世外围跑了好几圈。
忽然，女客指着路上的什么大笑起来。许先生皱起眉头。
许「……唉呀。」
蛮悟「嗯？怎么了？」
许「别问。中国之耻。」
蛮悟「是吗。那我就不问了。」
男客拿着一看就知道很高级的单反，拍下了女客指的东西。
那是路上的垃圾。已经打扫得很干净的路上，也不知被哪个混蛋扔了个咖啡罐。周围更是有一地烟头。
蛮悟「……原来如此。他们是想说『好有人情味，好棒棒哦♡』对吧。」
许「……嗨？嗨嗨，是。」
客人叫了许先生，许先生又跟客人商量了半天，许先生一向办事圆滑周到，但这次不知怎么却一脸难做。
许「……哎呀，蛮悟老师。这附近有乌鸦吗？」
蛮悟「乌鸦？你说的是活的会动的那种？」
许「是啊。那帮傻逼说『想看日本的乌鸦』，还说『日本的乌鸦不是一点都不怕人的么。』」
许「似乎是想去『几百只乌鸦聚在一起的垃圾场』啊。『想拍一拍像是落后地区一样的光景』啊。哼。」
蛮悟「嗯……乌鸦吗。以前倒是有印象，这几年没怎么见了。」
蛮悟「……啊！对了，我记得东京都前些年搞了一次除四害，乌鸦数量一下子剧减。能这么跟他们解释下吗？」
许「知道了。我会去说说的。」
又是一番问答，这回倒是不费力地接受了。然后又是下一条指示。
许「他们说『那就去天空树[3]吧。』」
蛮悟「天空树？呜欸，早半个小时说啊！」
[3]：天空树是新东京铁塔的别名。
东京街景2 晨
街上已经逐渐开始热闹起来了。车辆往来也渐多，在这种时候想去天空树，毫无疑问会遭人白眼的。要是被人拍下挂到网上去，那就更难受了。
蛮悟「就不能等等吗？再等一个小时。那样就能不显眼地混进车夫里面了，然后就能去。」
许「知道了。那我就跟他们说『现在去了会触怒天空树的神，犯忌讳的！』」
仍旧是一番对话，跟女客说的。然后许先生回来，脸上一副抱歉的样子。
许「对方说『那就到那个点儿之前在这附近转转吧。』『总之别停别休息，赶紧跑起来！』」
许「对不起啊，蛮悟先生。都是我国的操货的错。他们就有那么种想法，『付了钱不干活是损失』啊。」
蛮悟「没事！没问题。不如说这么想更好。那就跑吧！」
没错，这才是蛮悟擅长的地方，是蛮悟的舞台了。生父死后，他曾帮母亲做挑山工，把行李运到半山的休息处。比起那时候，这点劳累近乎儿戏。
于是蛮悟轻松地跑了起来。是让许先生也能不喘气儿地跟上的速度。虽然快，却非常稳当。劲儿轻，却安全，舒服。蛮悟的跑法，是骆驼爷也得叫声好的。
许「咿、咿……！蛮、蛮悟老师，真是强健啊。」
蛮悟「啊，抱歉，我跑得有点快了。」
许「不不，老师拉着车，我只是跟着跑而已。」
许「但是……没事吧，蛮悟老师？这么跑一个小时，蛮悟老师上学可就迟到了。」
蛮悟「没事。学校也给我批了许可。不如说这边才是正职了，学校那不是正业，就是个副业，哈哈。」
蛮悟「啊抱歉，对留学生许先生这么说话很不合适吧。」
许「不不，我也是差不多的。留学签证早就到期了，现在只是……」
许「啊，我不小心说多了，您多见谅。」
蛮悟「嗻！我啥都没听见！」
花了一下午写了三万字。
……我感觉以后也不会再写这么多了。根本就没啥用处。
这有什么好分析的，敌对国家老百姓相互辱骂不是很正常的么？
关于日杂在11区当狗的报道和11区歧视天朝的报道几乎每天都有，你写个这么个文既不能让日杂悔悟，也不能让两国老百姓之间的互相歧视停止。
也亏得发这么个站上，这种两头不讨好的文章不管你发网易还是铁血都是被喷的节奏。。。。
反正11区ACG作品里天朝就是个悲剧，不管真不真实也都无所谓了，只要不涉及政治就好，你看舰娘涉及政治还给军国主义招魂都那么多人舔，所以别人都是钓鱼于是你就愉快的当了一回鱼（笑
一面是给这个游戏写，一面也是给多少能看进去点东西的人写。
等等，日本怎么是敌国了？
这句话你该去和日本人说，你看看日本人把不把中国当成敌国，这你就别反驳了，是个人但凡会上个外网都知道日本人到底有多反华
太长不看了，不过这游戏不算辱华吧，我看更多是在讽刺汉奸
你也会说“跟他们认识的中华人——从大唐到大明——完全是两种生物。” 问题来了，为什么大明后的中华人会变成他们所说的支那人呢？谁的锅？
国歌第一句会唱吗？
我是问你，为什么他们认为大明后的中华人是支那人，是怎样造成的
哦？这问题你能提供答案吗？我想了想很难确定到底是谁的锅
好文，虽然题目看来火药味十足，但仔细读完全文，发现文章其实是分析中日一些文化冲突根源的……OTL 对文中部分观点持不同看法，也不同意6楼观点。具体明早起来再详细展开吧（抓机无力……
在美留学生路过，在美国带了4年，虽不算长，但是思想还是有些和国内产生脱节的，自己当然以前海贼版玩的很多，当然也知道自己有时候人渣舍不得花钱，但是喜欢的游戏自己steam上还是很多喜加一的。。看了这篇文章。。更想推这部游戏了~
顺便，自己是江苏的，看到后面不禁一笑。。
关于水浒与科举制
首先并不赞成 @Ecauchy 所说的“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”个人的观点是，水浒后面会写成那个样子，其实更多是出于小说背景所设定的北宋年间那个整个大环境下所致：儒术经过数百年的沉淀已经毒入读书人之骨髓，而科举制经过前朝的沉淀也进一步禁锢了人们的思想（“万般皆下品惟有读书高”，精英就应该走仕途，其他都是战五渣），所以才会有后半部某头领沉闷的转正史。而这样的剧情设定也恰恰折射出了那个年代，“中产阶级”以上族群的价值观。时过境迁，即使几千年后的当今，科举制不依然是牵动千万家庭神经的人生头等大事么？：）嘛，现在说其实挺应景的，今天正好就是某考试……
关于盗版游戏的例子
赞同这个例子有普世性，但是个人觉得通过这一例子导出的结论并不是十分正确。人的价值观是通过其生活和教育经历的不同，而逐渐形成甚至产生变化的。
在盗版问题上，为什么会有那样的差距？个人认为主要原因一是个人经济状况的差别；二是文化（环境）差别。
先说经济上的原因：以初入社会的新毕业生比较的话，日本年轻人月入20w日元（1.2w软妹币）；我朝地区差距较大，按二线中等工资计算4000，则收入相差3倍。日本人买一个售价600软妹币的黄油，占月收入的1/20；而我国人民购买的话则占月收入的1/7。我觉得这种收入差异，一定程度上导致了国内盗版游戏的泛滥（想想为什么便宜的LOL/英雄联盟皮肤卖的那么火……？）而文中所列举的留学生的骑墙心态，其实也恰恰折射了在日留学生（富二代除外）的经济地位：在日留学生靠打工的话，一个月最多能有14w日元左右的收入，和国内收入差距依然不是很明显。而这一观点也在现今如火如荼的电影市场可得到佐证。08年以前，我国国民收入还普遍停留在3位数的年代，电影票房并没有很火爆，而现如今，则是指数级的飞跃。除去版权打击日趋严厉的因素，国民收入的飞跃使得电影票的价格跌入了日常消费区间也是重要原因之一。
至于文化环境，个人的解读是，因为日本有着根深蒂固的”耻文化“，所以玩盗版其实是一件会极度给别人（版权方）添麻烦的事，即使要进行，也是偷偷摸摸的低调进行（请联想Share的匿名机制和2ch上偷摸索要认证回避的事儿）。正因为这样的文化，导致如果自己的海贼行为曝光，会给自身自尊带来极大影响，因此才会出现文中所列的情况。而我国并没有这样的文化禁锢，而”占便宜“其实某种程度上是我国的一项基本国策（笑），甚至占到便宜是一种炫耀的资本，乃至会招来其他人的羡慕！所以你才会看到在我国传播盗版游戏（好吧，虽然我也没干啥好事……）不但不会觉得不好意思，反而会被众人如英雄般的膜拜OTL。因此出现国人抢先玩到盗版还去at老任高管的事儿也就不足为奇了。
其实2000元一个月就算中等收入啦
粗略的看了一下，并没有多大感触，不过对文中的一下观点还是比较赞同的。
接#11，由上面两个问题的论述其实可以引出一部分两国文化冲突的根源：对规则的态度。
如果要深入论述这个问题的话，我觉得今天就基本报废了……
简单来说，我认同文中对于日本人对待规则的态度的相关观点，但是我觉得导致中国游客与日本人矛盾的本质原因并不在于导游的沟通除了问题，而就仅仅是规则认识上的冲突，因为这就好比意识形态的分歧。因为生长在国内这样的环境中，可以说，基本上任何法规都是可以”变通“的（比如你去开房没带身份证，跟老板通融一番，老板估计就会从柜台下抽出一张备用身份证……）。而在这种环境中长大的人，一旦去了对待规则较为苛刻的国度，就会显得格格不入（因为认为规则可以变通的思想依然会带到别国），例如去风俗店玩女孩子还要讨价还价，或是和老板商量把人叫出来挑这样的奇葩事等……。
额外说点关于#5问题的看法。
其实如果你留心日本文化，会发现日本遗留下来的一些流传自中国的”先进东西“，比如围棋、和服、日语汉字、分餐制等其实大多都可最早追溯于先秦而止于唐朝（日本疯狂崇拜的中国）。而先秦又恰恰是中华文化最为璀璨的时代（包括和现今比……）。如我开篇所论述，随着儒学的推崇以及科举制自宋起渐渐成为了历代统治阶级的立国之本，中国知识分子阶级的思想就愈发迂腐堕落了。这一潮流在明朝发展到了顶峰（有兴趣可以研究下历史，看看明朝那些层出不穷的无耻士大夫们……）。而随着宋朝的经济发展到了辉煌的顶峰，中国经济也是自那时开始逐渐走上了下坡的道路。
而据考证，支那这一词汇其实本处于我们自己，而并非日本人发明……而这一词汇为何发展到了后来有了蔑称的意味？请见上段，个人觉得还是国力的衰退导致清中后期开始的百年屈辱史吧。不得不说压抑了这么长的岁月，时至今日，我们的民族自豪感还不是很强。如果有那么一天，我能等到像我当时大学来自美帝大农村州的外教一样，充满自豪感地和我们介绍自己来自美帝这样，像日本人介绍自己，那么，或许人家就不会（敢）用支那这一称谓再称呼我们了？：）
请拿出证据证明所谓“支那这一词汇其实本处于我们自己”这一论断，据我所知，支那一词是英语无能的日本人对英文China拆读成“Chi na”造成的，又与支那马鹿谐音，因此被日本人用来侮辱中国，会用这个词代称中国的除了精神日本人，也就一个对日语一无所知的梁启超，不知站长哪来的依据信口开河？说话要讲证据的好吗
忘@了……
感谢赐教。此处音译本身就不通用，古代史籍里音译没有定准，诸如博尔济锦、孛儿只斤、博尔济吉特同指一姓，但文字大异。日本人称中国支那，其根源并不是这本书里的音译，而是对英语的误读和日语的谐音，否则早在近代以前他们就应该这么称呼中国了，可见日本人的“支那”称呼和此处音译无关。我之所以会不厌其烦地敲这么多文字，是为了表明一个态度：日本人怎么看我们不重要，但是无视日本人对中国侮辱性的言辞，去翻故纸堆找出一个“起源”，说什么“支那这一词汇其实本处于我们自己”是有失偏颇的。正经的音译和恶意的音译有着本质上的不同，不可混为一谈，这种“起源说”容易被人理解为对日本人恶意的洗白，还请站长谨言慎行，毕竟这个网站并不是谈论这类话题的。
PS：其实我潜水很久了，并不想说什么的，但是看到站长这个起源说觉得实在不妥，建议删掉，以免惹事上身。
关于楼上我的发言再补充一下，关于支那发音，我个人有两种想法，
一是“支那”的确为日本人对“china”的谐音化
二是在唐朝的某个时期传到日本的词汇，唐朝时期佛法盛行，不仅有玄奘西行，还有鉴真东渡，而当时的日本也处于对我们十分崇拜的时期，可能就是在那时传到了日本，虽然这种情况的可能性非常小……
不过现在讨论这个问题其实没有多大意义，因为大部分日本人当时使用的那个”支那“，的确是对我们抱有深深恶意的。
我很赞同阁下的看法，日本人怎么看我们不重要，这一点其实也是楼上s大的中心思想，但可能是因为文字的局限性才导致产生了一些问题。
另外@secwind 如果觉得这些讨论与本站的主题有些偏离，那就删掉吧。
如果真是起源于唐朝，日本人就不会到了近代才使用支那了，显然是来自英语（吐个槽，日本人的英语是真差）。2DFAN龙蛇混杂，什么人都有，我觉得这帖子还是隐藏或是锁定不能回复自然沉底比较好，毕竟本来就不是谈论这类话题的网站
关于自豪，说自己是中国人有什么值得自卑的地方？
像美国人一样，像日本人一样，真是熟悉的词句，不好的意味上。
末了说一句，不要娱乐化程序员了，连程序员自己都贬低自己，附和攻击程序员的段子，这也……直白地说，很奇怪。
经由中日间的学问僧往来，支那这个称呼在唐朝传入日本。空海《性灵集》[8]，是日本文献中，首次出现支那之名。镰仓南北朝僧虎关师炼《元亨释书》[62]等佛教典籍中，皆有使用支那名称的记录，但是并不普遍。
江户时代，使用支那作为中国代称的风俗渐广，相传由朱舜水传入日本的拉面，当时被称为支那面[63]。日本以支那来取代中国的原因之一，是夷夏之辨，因为“中国”这个词明示“中国”才是中央之国，日本只是“东夷”[64]。德川光圀曾主张可以用支那或唐山来称中国[65][66]。日本国内有领土称“中国”，为了避免混淆也是原因之一，自江户时代就开始设法区别。但使用支那之名，仍以佛教典籍为主[67]，如日僧大玄《净土颂义钞探玄钞》等。
游戏发售了？？
有体验版了
大致看了一下，一些观点无法苟同，但争论这些东西其实没多大意义，就不说了……（其实是懒）
扯点题外话，看见“从大唐到大明——完全是两种生物”，我忽然就想到了轩辕剑3中的一段剧情，一个东瀛留学生，跨洋渡海来唐（隋？）学习治国安邦之王道，这个留学生的形象十分正派，印象尤其深刻。而在ACG作品中，也有不少对中国人的刻画，从三国一直到现代偷渡过去的少女（误），也都是有好有坏，不只是两种生物，而是充分展现了生物的多样性（？）。
其实在三次元看一些新闻言论也是有些免疫了，时常会感到 并不是他人在辱华，而是我们自己内心在“辱华”，他人也许只是以一个角度说出了事实，而产生的负面情绪来源于我们自己内心的自卑。抛开心中无意义的自大与自卑，用一种自豪自强的心态看待我们的国家，这点我很赞同楼上s大的发言，也许到了那个时候，就会出现曾经大唐盛世也没有达到的画面，万国来贺，自屹立于东方。
好复杂，还没怎么玩呢……………………
体验版就如此高能吗
什么鬼，在这个站看到这个词我也是醉了。不能消停会儿
得啦！ 你就让日本高兴一久，从发展来说日本还真就没办法得意太久了
而且 大部分黄油其实说来不存在盗版问题。。。因为法律角度你这东西只能在日本国内，我们压根不是销售目标。。。所以盗版听听就好
盗版是指在未经版权所有人同意或授权的情况下，对其复制的作品、出版物等进行由新制造商制造跟源代码完全一致的复制品、再分发的行为
那个 虽然无所谓 但是 盗版的定义 和是否具有销售目标 没有关系吧?
虽然这里是galgame论坛，但还是代站长回答一下阁下的问题。
支那一词最早出现于佛经之中
《大唐大慈恩寺三藏法师传》里说：“王又问曰：‘师从支那来，弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”
《慧琳音义》说：“或曰支那，亦云真丹，此翻为思惟以其国人多所思虑，多所计作，故以为名。”
据考证，支那一词应是起源于梵文“chini”，唐朝时佛教盛行，由高僧自印度带回梵文佛经，要译成汉语，于是就音译为“支那”
井底之蛙多得是 天天互相攻擊也真是添了笑點 非要把這種東西做出來也證明了自己有多無知
首先感谢您的炮轰 @乙女白雅雅
我不小心提到的china一词的起源，24楼也已经替我回答了（并不完整，有兴趣引经据典考究日本古籍中的记述，您也可以自行找资料，鉴于这方面的讨论偏离主题，就没过多展开）。希望能洗刷一下这并不是我顺嘴胡B的“冤屈”。当然，学术考究这个东西，见仁见智，每个人心中都有自己的一套历学观，否则也就不会有诸如明粉明黑旷日持久的口水战了，您说是吧。因此，您所坚信的china一词的起源我不置可否。。。。。。
至于其实我写那段评论的本意，其实大体上是#16楼所说的意思。说者无心，听者有意，一段文字，您抱着何种心态去看，就会得出何种结论。我并不强求您能做出我本意的解读，但也希望您不要断章取义：）
处于站长的身份，在下回复的那些东西确实欠妥，因为会被人打上本站立场的标签吧……其实当时只是觉得 @Ecauchy 君发的长评无人响应，遂揭竿而起（抱歉，在下程序员，情商低），未曾料想引得如此轩然大波。
草民在此真诚谢罪，并郑重声明，#11，#13的观点不代表本站立场，仅为在下以个人身份参与讨论。
最后，也希望二位（@幻想書譜 @乙女白雅雅）能够和谐讨论，不要人参攻击……
我觉得能把这种东西做到游戏里弄出来证明了某些厂商比较井底之蛙
还算是客观的评价 这人也不知道为什么就把我贴了个湾湾的标签然后攻击我 打个繁体就变成湾湾了?
我这人一般碰到谁怼上我我是直接怼回去的比较冲 所以一般是潜水的
打了一堆字最后又删掉了，我不想再就这个问题连篇累牍，大多数时候我在这个站点都是潜水的，尖刻的话也不想多说。是否“冤屈”和您是否真的“不可置否”您比我清楚，我也懒得去戳中立之后的虚像。对于被我波及的@幻想書譜表示抱歉，毕竟你主语都没有直接来个井底之蛙，还用的是繁体，联系到游戏剧情的敏感性，实在让人不能不联想到台湾蝗民，情绪激动还请见谅
各退一步还是好点 毕竟我这人也比较冲动 就这么算了吧(
近代“支那”在日语中广泛使用并非来自于英语的“China”翻译，而是与拉丁文翻译有关。日本兰学家新井白石首次将拉丁语Sinae（Sina的复数型态，罗马帝国对中国的称呼）与“支那”相连[68][69][70]，杉田玄白与大槻玄泽等人，效法荷兰等欧洲国家，使用支那（荷兰语：China）来称呼中国，认为中国并不居于世界中心，也非文明最高之地，反对尊崇中国的风气[71][72]。幕府末期，以支那来作为中国代称的习惯，在日本开始流行[73]。兰学家的主张，由福泽谕吉整理为脱亚论[74]，支那的称谓，在明治维新初年，在日本形成风气，如高杉晋作曾以支那入诗[75]。
其实，最正确的认识游戏中部分争议内容的方法应该是点击“GameStart”后立刻截图，然后将开头的“この物語はフィクションです......(后略)”那段读三遍，那只是连根本存不存在都不知道的平行世界的碰巧相似的东西罢了。
我竟然把评论看完了2333333，给各位大佬端茶
其实楼主写这么多没用的，日本的历史观和国家观念，其实只在于强弱而已，你强的话，你说是他爷爷他也很高兴，你弱的话，你说是他孙子他也还是看不起。再简单的说，日本人就没有历史观，从日本一次一次的赌国运然后一次次失败，然后再一次一次的再赌国运里面就看得出来的。
最后，游戏这东西，就是给玩家YY用的，不必深究。
一句话有这么多错也是挺难得2333，大陆人其实是最为卑躬屈膝的，专门欺负善人和弱者，反污蔑他人
那你又是什么玩意儿？海外高华还是对岸的两栖生物？好的东西没学到，种族歧视倒是玩的挺6的啊？
列举的四个不是事实么，这都能辱华，堪比杨舒平辱华案
上面那位别激动，这讨论已经之前结束了，那位已经给封号了，所以别那么激动，还有这评论别挖出来了，真的没必要为这个人讨论太多，唉。
谁封号了？
写这内容的那位，具体就不说了，我也不想多说些啥，因为这个作品您还是去游戏介绍那看吧。
您好，看过了
哪个人？是瞎说这个gal辱华不好的么？
HK去北京拍纪录片，也会在老城区转上一整天只为找到一处可以批判的落后“景点”，其实与此差相仿佛。——LZ有这样的谬误还不少，都会被人称之为“辱华过头”，可见你国并不存在辱华和吹捧之争，只有大吹和小吹之争。
啊？
我不是一个臭打黄游，狂按ctrl的吗？🤨
评论区怎么这么离谱？